曲阜第八考场在哪里 山东曲阜师范大学到底怎么样

今天，好上学小编为大家带来了曲阜第八考场在哪里 山东曲阜师范大学到底怎么样，希望能帮助到广大考生和家长，一起来看看吧！

济宁考研考外省的考点对应学校

400-6300-966

考研动态 研招信息

备考资料 复习指导

就业解析 专业解析

考研复试 考研调剂

考研择校

分数线查询

23学习计划

22国家线

在线咨询

微信号：offcnkaoyan

考研微信号：kaoyan365

咨询*：400-6300-966

2023山东济宁研究生初试地点在哪里？考研考点地址及考场分布图
来源：山东中公考研 2022-11-11

山东考研交流群 | 23招简等汇总

?打印准考证时间：12月10日至12月哪胡27日，点击进入>>>准考证打印入口，

山东中公考研特整理【2023山东济宁研究生初试地点在哪里？】相关信息，最后考研初试地址以及每个科目在哪个考场考试，以准考证为准，希望对同学们考研有所帮助.

2023年考研分布图尚未发布，各位同学可先参考2022年考研考场分布，山东中公考研会为大家及时更新!

地市 考研考点名称 考研考点地址 考研考场分布图
济宁 曲阜师范大学 综合教学楼、生物楼 考研考场分布图
济宁一中北湖校区 济宁市太白湖区圣贤路11号（新校区） 考研考场分布图
济宁市育才中学 济宁市任城区洸河路26号 考研考场分布图
济宁第一职业中专 济宁市任城区太白东路54号 考研考场分布图

济宁学院附属中学 济宁市任城区太白中路9号，总校区 考研考场分布图
济宁四中 济宁市任城区南北晁家街1号（原济宁一中老校区，不是四中环城北路校区） 考研考场分布图
济宁七中 济宁市任城区建设南路7号，原济宁技师学院位置 考研考场分布图
济宁八中 济宁市任城区健康路17号，济宁市人民医院总院区西邻 考研考场分布图
济宁十三中 济宁市任城区洸河路147号 考研考场分布图
济宁十五中总校区 济宁市任城区王母阁路18号，位于原任城路北部的校区 考研考场分布图
济宁运河实验中学 济宁市任城区古槐路81号，济医附院老院区北邻 考研考场分布图
兖州一中 济宁市兖州区丰兖路56号 考研考场分布芹缓芹图
兖州实验高中 济宁市兖州区育才路5号 考研考场分布图
嘉祥祥城中学 山东省济宁市嘉祥县盛世路6号 考研考场分布图
嘉祥实验小学 济宁市嘉祥县呈祥街与迎凤路交叉口东北150米 考研考场分布图
邹城市实验中学 邹城市峄山南路666号 考研考场分布图
邹城市兖矿第一中学 山东省济宁市邹城市凫山南路966号 考研考场分布图
邹城一中东校区 济宁市太平东路1868号 考研考场分布图
说明：具体以考研准考证的考试地点为准

以上是山东中公考研网为大家整理的【2023考研考场 研究生初试考点 山东考研考场分布】对同学们嫌毕有帮助！
加考研群戳?考研有问题,来微信找“山东中公考研”,微信号:kaoyan365,为你解疑答惑!公众号:山东考研信息网( offcnkaoyan ),考研人的聚集地

怎样坐公交车从曲阜汽车站去李林科目二考场 - 百度...

• 1

  c605路 → c619路56.9公里

  曲阜汽车站

  乘坐c605路,经过26站, 到达汽车北站

  步行约360米,到达济宁汽车北站

  乘坐c619路,经过3站租锋扮, 到达弊灶仙庄站

  步行约1.6公里,到达基唤李林驾考中心

  李林驾考中心

• 2

  c605路 → c619路 → 29路57.2公里

• 3

  c605路 → 10路 → 29路56.4公里

• 4

  c605路 → 11路 → 29路56.5公里

• 5

  曲阜7路 → b1路 → c619路57.7公里

孔子“农山言志”考

《孔子圣迹图》中有一幅为 “农山言志”，所展现的是孔子举办的一场面试，参加面试者三人：子路、子贡与颜回，考场设在山顶上。弟子依次回答孔子提出的同一个问题，说出各自不同的志向与人生追求。

第一个出场的当然还是子路，子路说：如果两国打起仗来，我挥舞战刀，率领三军，杀向敌阵，能拒敌千里之外，使敌人丢盔弃甲，落荒而逃。

接下来是子贡，子贡说：如果两国打起仗来，我不带一兵一刃，凭三寸不烂之舌，居中调停，使两国握手言和。

最后出场的是颜回，颜回说：论武的我比不上子路，论文的我比不上子贡。不过，如果让我治理一个国家，我将以礼治德教治国安民，让人民和平相处，从根本上消除战争，将军事开支用于改善民生，达到社会文明和谐，国家长治久安，天下永久太平。为什么要打仗呢?

通过面试，子路分在政事专业，子贡分在言语专业，颜回分在德行专业，并比子路、子贡得分高一档。

这个故事的题材见于《孔子家语·致思第八》：孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝，唯由能之，使二子者从我焉.”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，判燃帆唯赐能之，使夫二子者从我焉.”夫子曰：“辩哉.”颜回退而不对.孔子曰：“回来，汝奚独无愿乎?”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉.”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之.”对曰：“回闻熏莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣.”夫子凛然曰：“美哉!德也。”子路抗手而对曰：“夫子何选焉?”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”

这篇文字既体现了孔子高弟建功立业的才能，也陈述了儒家深远高明的政治理念。孔门高弟中，子路以勇著称，子贡以辩见长，颜回则以德取胜。子路、子贡所言是立功，颜回则是立德。颜回的一番宏论，深得夫子之心。与《论语》等一些文献关于这类师徒言志的记载大体是一致的。颜回的境界自然比子路、子贡高出一筹， 这个故事其实也是在道孔子。通过孔子让三弟子陈述各自的人生抱负，表达了儒家以礼治、仁爱为中心的社会伦理道德观念。

通过对古代文献的搜辑，这个故事还有三个不同的版本：

《韩诗外传·卷七》：孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰："君子登高必赋。小子愿者，何言其愿。丘将启汝。"子路曰："由愿奋长戟，荡三军，乳虎在后，仇敌在前，蠡跃蛟奋，进救两国之患。"孔子曰："勇士哉!"子贡曰："两国构难，壮士列陈，尘埃张天，赐不持一尺之兵，一斗之粮，解两国之难。用赐者存，不用赐者亡。"孔子曰："辩士哉!"颜回不愿。孔子曰："回，何不愿?"颜渊曰："二子已愿，故不敢愿。"孔子曰："不同，意各有事段岁焉。回其愿，丘将启汝。"颜渊曰："愿得小国而相之。主以道制，臣以德化，君臣同心，外内相应。列国诸侯，莫不从义向风，壮者趋而进，老者扶而至。教行乎百姓，德施乎四蛮，莫不释兵，辐辏乎四门。天下咸获永宁，蝖飞蠕动，各乐其性进贤使能，各任其事。于是君绥于上，臣和于下，垂拱无为，动作中道，从容得礼。言仁义者赏，言战掘雹斗者死。则由何进而救，赐何难之解?"孔子曰："圣士哉!大人出，小人匿;圣者起，贤者伏。回与执政，则由、赐焉施其能哉!"

《韩诗外传·卷九》：孔子与子贡、子路、颜渊游于戎山之上。孔子喟然叹曰："二三子各言尔志，予将览焉。由尔何如?"对曰："得白羽如月，赤羽如日，击钟鼓者，上闻于天，下槊于地，使将而攻之，惟由为能。"孔子曰："勇士哉!赐尔何如?"对曰："得素衣缟冠，使于两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国相亲如弟兄。"孔子曰："辩士哉!回尔何如?"对曰："鲍鱼不与兰茝同笥而藏，桀纣不与尧舜同时而治。二子已言，回何言哉?"孔子曰："回有鄙之心。"颜渊曰："愿得明王圣主为之相，使城郭不治，沟池不凿，阴阳和调，家给人足，铸库兵以为农器。"孔子曰："大士哉!由来，区区汝何攻?赐来，便便汝何使?愿得之冠为子宰焉。"

《说苑·指武》：孔子北游，东上农山，子路、子贡、颜渊从焉。孔子喟然叹曰："登高望下，使人心悲。二三子者，各言尔志，丘将听之。"子路曰："愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上闻乎天，旌旗翩翻，下蟠于地，由且举兵而击之，必也攘地千里，独由能耳。使夫二子为我从焉。"孔子曰："勇哉士乎!愤愤者乎!"子贡曰："赐也愿齐、楚合战于莽洋之野，两垒相当，旌旗相望，尘埃相接，接战构兵。赐愿著缟衣白冠，陈说白刃之间，解两国之患，独赐能耳。使夫二子者为我从焉。"孔子曰："辩哉士乎!仙仙者乎!"颜渊独不言，孔子曰："回，来，若独何不愿乎?"颜渊曰："文武之事，二子已言之，回何敢与焉!"孔子曰："若鄙心不与焉，第言之。"颜渊曰："回闻鲍鱼、兰芷，不同箧而藏，尧、舜、桀、纣，不同国而治。二子之言，与回言异。回愿得明王圣主而相之，使城郭不修，沟池不越，锻剑戟以为农器，使天下千岁无战斗之患。如此，则由何愤愤而击，赐又何仙仙而使乎?"孔子曰："美哉德乎!姚姚者乎!"子路举手问曰："愿闻夫子之意。"孔子曰："吾所愿者，颜氏之计。吾愿负衣冠而从颜氏子也。"

上列这四段记载文字大旨相同，情节基本一致，结构顺序基本一致，要素基本相同。背景：孔子授徒期间;地点：在山上;人物，孔子与子路、颜回、子贡;内容，有关言志的对话;情节：孔子与弟子游，孔子问志，弟子各抒自己的抱负;主题，儒家的政治理想。时间：孔子尚有出仕之心，当在孔子周游列国之前。

比较四个版本，《韩诗外传·卷九》记载简略，似是摘要，意思的完整性有欠缺;《韩诗外传·卷七》与其他三个版本差异最大，大概出自解诗的需要;《孔子家语》有明显的加工痕迹，相较似以《说苑》为最早。《说苑·指武》中，“丘将听之”、“上闻乎天”、“鲍鱼兰芷，不同箧而藏，尧舜桀纣，不同国而治”、“若鄙心不与焉，第言之”，语言质朴，辞气较古，修饰较少。不如《孔子家语》语言整饰，开头所谓“登高望下，使人心悲”与文中各言其志也不够切题，这或许正是早期版本的原因。因此，我们认为，《说苑》中的这段文字有可能是直接从原有文献中摘录的，是其他三个版本的素材来源。

从不同版本的对比中，可以看出，《孔子家语》立意更鲜明，语言更准确，对原素材进行了整理改编、增饰润色。在孔子形象的塑造上，着意树立孔子高大形象和突出其师尊地位。与弟子对话中，孔子的老师身份得以加强。“侍侧”、“进”、“复进”、“退而不对”等修饰词语不见于其他三个版本，并删掉《说苑》中“吾所愿者，颜氏之计。吾愿负衣冠而从颜氏子也”。可以推测，《孔子家语》的故事，是从《说苑》脱胎而来的，是对故事中圣人形象的一次提升，应为孔子后裔所编辑。

如前所述，四个版本虽有差异，表述语言不尽相同，但是结构顺序、主题基本一致，说明在流传的记述中，是忠于原著的。我国古代典籍中，固然有一些后世整理发挥的内容，或托古人之名义藉重者，元宋疑古之风盛行，至其甚者动辄断为伪书，或以少许否定全书。其实，我们这个民族非常注重文化的传承，具有强烈的尊文意识，文化的坚守性很强，这大概也是民族文脉在世界四大文明古国中唯一未断的原因所在。倘没有充分证据，不可轻易否定古代典籍的真实性。

故事在人物塑造方面， 与从战国到秦汉间许多编写孔子与由赐回三弟子相处的故事一样，孔门三杰，角色类型固定，与孔子谈话的顺序也固定，总是由赐回排队，而且往往水平从低到高递进，子路之单纯直率，子贡之机灵善言，颜回的厚道“如愚”而后来居上。也许，这是受《论语》中《公冶长》与《先进》篇，孔子让弟子言志，子路总是先说的影响。人物性格的符号化对后世小说、戏剧又产生了广泛的影响，比如《西游记》中师徒四人，《三国演义》中的刘关张。人物性格形象形成鲜明的对比本身就具有文学色彩。如果说子路是军事英雄，子贡是智术之师，那么，颜回则被塑造成一个理想社会的设计师。因为颜回深得夫子之心，实际上也间接地表明孔子是理想社会的设计师。

纽约联合国总部矗立着一座名为“铸剑为犁”的青铜雕塑，(它的底座上铭刻着：“WE SHALL BEAT SWORDS INTOPLOWSHARES”，译为：铸剑为犁)，是1957年由当时苏联赠送给联合国的。这座青铜雕像是由叶夫根尼·武切季奇(Yevgeny Vuchetich)为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作的，雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把杀人的武器变为生产的工具，以造福全人类。代表了世界各国人民千百年来渴望和平的美好梦想。很多人都知道联合国总部这座“铸剑为犁”的雕塑，当读到颜回的那句话，才惊奇地发现，早在2500年前，我们的先人就提出“铸剑戟以为农器”，这不由不让我们“于斯致思，无所不至矣”。

受孔子与弟子游农山的启发，钱钟书在《管锥编》中，提出一个“农山心境”的概念，认为人登高之时，生悲慨之意，其中蕴含丰富文化心理内涵。孔子语中，登高之悲不仅使人泪下，更能引发灵感，胸中固有愿望因登望而激发，“悲”与生命意识密切相关，这是人类普遍具有的一种悲剧情怀。

然而，孔子北游的农山在哪里呢?

四个版本均开篇直言孔子北游农山，文中未提是哪个国家，一般认为这种情况，农山应在鲁国境内，不似在其他国家的奔波中，况有学者考察孔子鲁国之外的行迹，查阅文献进行考证，否定了农山在鲁国之外的可能性，因此，许多学者认为农山即在鲁国境内。杨朝明《孔子家语通译》中注为“农山，山名，在鲁国北部”;王德明《孔子家语译注》也认为农山当在鲁国境内。文中明言北游，那么，农山应为鲁国北部的一座山。

曲阜北鲁国境内有石门、九仙二山，而石门山处于今曲阜市域的东北角，路途相对较远。文中孔子与弟子似为较为休闲的远足，由鲁国都城曲阜往北，路程应不远。曲阜城正北面只有一座山，叫九仙山，峰峦耸翠，泉壑幽美，莽莽苍苍，灵气四溢，距曲阜20公里。九仙山的南端一个山头，今名龙山，“龙山”山下东北二里地有个叫“龙尾庄”的村子。四个版本中农、景、戎三字，音近同部，得相假借。龙、农同韵。龙山或即农山，音近有可能传为今名。

作者简介：

郭伟，曲阜孔子国学院国学讲师，济宁市读书协会副主席，中国孝德文化协会理事，中华古礼推行者，镜观女红会(汉服*推广)理事，中国“挪威森林”公益项目志愿者。

曲阜体育公园到邹城科目三第19考场多远

约21公里。喊皮根据百度地图查询，曲阜体育公园到邹城科目三第拍氏19考场约21公里，驾车总计27分钟左右。.从起点向正西方向出发，沿春秋中路行驶480米，郑贺差左转进入京福线。沿京福线行驶15.8公里，朝城区方向，直行进入峄山北路。沿峄山北路行驶4.1公里，右转进入太平西路。沿太平西路行驶650米，到达终点(在道路右侧)终点邹城。

山东曲阜师范大学到底怎么样

山东曲阜师范大学属于省属重点大学，学校注重依托孔子故里独特历史文化资源优势，在传承创新优秀传统文化方面形成特色优势。坚持将传统文化的精华渗透到教育教学全过程，坚持立德树人，注重文化育人，积淀形成了人文特色鲜明的优良教风学风校风。

1，简介

曲阜师范大学1955年创建于济南，始称山东师范专科学校。1956年5月，被教育部批准升格为曲阜师范学院，同年9月迁址曲阜，开启了兴办本科教育的历程。1970年9月至1974年4月，与山此弊租东大学文科合并成为新的山东大学。1974年4月恢复曲阜师范学院建制。1981年，被山东省人民*确立为重点建设的六所高校之一；同年，被批准为全国首批招收研究生的高校。1982年，取得硕士学位授予权。1985年11月，学校更名为曲阜师范大学。2002年，建设日照校区。2003年，取得博士学位授予权。2004年，获得教育部本科教学水平评估优秀成绩。2012年，入选山东省应用型人才培养特色名校。2014年，入选惠普国际软件人才及产业基地项目共建高校。经过60年的建设发展，学校已经成为一所拥有曲阜和日照两个校区、学科门类齐全、培养体系完善、办学条件优良、教学科研具有相当实力、师资力量比较雄厚的省属重点大学，积淀形成了“学而不厌、诲人不倦”的校训，“勤奋、朴实、团结、进取”的校风，“艰苦奋斗、刚健自强”的大学精神，“学高身正、行胜于言”的教师教育理念，“躬行践履、经世致用”的社会服务传统，造就了一代又一代德才兼备、求是求新、敢为人先、追求卓越的曲阜师大人，为国家和山东省的经济建设、社会进步和教育创新做出了应有贡献。

学校建有博士后流动站7个；拥有博士学位一级学科授权点5个，涵盖31个二级学科博士点；硕士学位一级学科授权点22个，涵盖115个二级学科硕士点；硕士专业学位授权点12个；本科专业82个，形成了涵盖文、理、工、法等10大学科门类的学科专业体系。下设29个学院，28个研究所，搭建了支撑科学发展的教学科研机构框架。拥有国家级精品资源共享课程1门，国家级特色专业建设点6个，国家级综合改革试点专业1个，国家级大学生校外实践基地1个。建有省级协同创新中心2个，18个省级重点学科，7个省级重点实验室，2个省级强化人文社会科学研究基地，教育部、国家体育总局、山东省*在我校设有7个省部级研究基地，构筑了充满活力的学术创新平台。现有在校本科生32762人，博士、硕士研究生3460人，成人教育在读生16000余人，外国留学生160人,形成了学士、硕士、博士以及博士后贯通培养，远程教育、继续教育、职业教育、成人教育等相互衔接的层次完备的人才培养体系。学校聘请诺贝尔奖获得者丁肇中先生为名誉校长，双聘院士2人；教职工2272人，专任教师1284人，其中教授216人，副教授438人；新世纪百千万人才工程国家级人选1人，国家级教学名师1人,国家杰出青年科学基金获得者1人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”5人，国家和山东省有突出贡献中青年专家15人，山东省高校中青年学术骨干学科带头人培养对象18人，泰山学者特聘教授6人（含泰山学者海外特聘专家2人），享受*特殊津贴13人，全国模范教卜腊师5人，凝聚了一支高层次的人才队伍。

学校占地面积2601.01亩，校舍建筑面积107.5万平方米，资产总值13.12亿元，其中教学科研仪器设备总值2.11亿元，图书馆藏书352万册；公开出版《齐鲁学刊森兆》（第二批国家社科基金资助优秀期刊）、《曲阜师范大学学报（自然科学版）》、《中学数学杂志》和《现代语文》等学术刊物；学校是国家首批公布的200所招收外国留学生的本科院校之一，与50所国外高校建立了校际友好关系。

以上就是好上学整理的曲阜第八考场在哪里 山东曲阜师范大学到底怎么样相关内容，想要了解更多信息，敬请查阅好上学。

标签：曲阜第八考场在哪里  山东曲阜师范大学到底怎么样